¿Qué es la Integridad Cultural?
La integridad se entiende como pureza, lealtad, totalidad, sin intervención, esta es parte importante en la identidad, pues nos forma y conforma con ciertos principios y valores compartidos por un grupo cultural; por tanto puede decirse que es un estado moral en el cual se tiene lealtad a los valores y pensamientos de un grupo a fin, se manejan y tratan de apegarse en su totalidad a sus formas propias de decisiones, saberes, pensamientos y autoridad, se procura que no se vea intervenida su autonomía y sus derechos por grupos, instancias, instituciones, programas y/o personas ajenas para así conservar sus propias formas, normas y cosmovisión.
En el Convenio 169, sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) firmado en 1989 se planteó en el artículo 2 que deben ser respetadas todas las tradiciones, formas de organización, modos de uso de la tierra, prácticas tradicionales de salud, religión, valores, normas y prácticas culturales, sociales, religiosas de los grupos y pueblos indígenas con el fin de preservar su identidad y mantener su autonomía y con ello respetar la integridad de los mismos, sin intervenciones forzadas o agravios y destrucción a su cultura. Así mismo, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos menciona dentro del Desarrollo Cultural de los estados americanos en el artículo VII del Derecho a la Integridad Cultural:
1. Los pueblos indígenas tienen derecho a su integridad cultural, y a su patrimonio histórico y arqueológico, que son importantes tanto para su supervivencia como para la identidad de sus miembros.
2. Los pueblos indígenas tienen derecho a restitución respecto a la propiedad integrante de dicho patrimonio de la que fueran despojados, o cuando ello no fuera posible, a la indemnización sobre bases no menos favorables que el estándar del derecho internacional.
3. Los Estados reconocen y respetan las formas de vida indígena, sus costumbres, tradiciones, formas de organización social, instituciones, prácticas, creencias, valores, vestimentas, y lenguas.
Sin embargo, a pesar de los decretos, convenios y tratados que se han llevado a cabo, la violación de derechos sigue presente en todas las poblaciones indígenas. Algunos grupos siguen tratando de mantener y otros buscando ejercer su autonomía a pesar de las opresiones que el Estado ejerce; por ello las luchas aún continúan, es una lucha por los derechos y por la vida.
En este sentido, es necesaria la creación de procesos de aprendizaje, mutuo y en conjunto con la comunidad, los municipios, autoridades y organizaciones de la sociedad civil para tener un análisis y trabajo transdisciplinario; generando un intercambio de saberes y una construcción colectiva del conocimiento.
Es importante tener en cuenta que para realizar la labor de un agente o gestor interculturales tenemos un compromiso para crear puentes de comunicación y redes de trabajo colaborativo, se debe hacer una valoración cultural de la diversidad cultural aprender, conocer, incorporar y apropiarse de forma mutua la diversidad de conocimientos, saberes, experiencias y tecnologías, así como desarrollar herramientas metodológicas y prácticas y estrategias.
·* Identificación del espacio de acción para el trabajo en temas como la gestión pública intercultural y la participación ciudadana.
·* Análisis del territorio para comprender la dinámica del territorio en sus ámbitos políticos, socioeconómicos y culturales, y de esta manera lograr la generación de procesos reales de transformación social.
·* Activar instancias que promuevan el involucramiento de los actores en su desarrollo.
·* Realizar pláticas, talleres, conversatorios, reuniones y demás medios y formas de comunicación para dar a conocer los beneficios de la autodeterminación.
·* Involucrar a distintos actores sociales y a las autoridades locales que participen en los eventos que organicemos para conocer que opinan y, así crear un diálogo.
·* Coordinarse con un compromiso, participación y toma de decisión conjunta entre autoridades y representantes municipales y gobierno.
·* Creación de textos y materiales concernientes a su lucha de empoderamiento.
·* Hacer periódicamente un diagnóstico para conocer, si existe nuevas problemáticas en las comunidades y poder proponer conjuntamente las alternativas de solución.
De esta manera podremos abonar a la sensibilización de diferentes grupos para observar y entender la realidad de los pueblos en lucha, respetar su integridad cultural y así crear medios que lleven a la convivencia social.
Referencias consultadas:
Comisión Interamericana de Derechos humanos. En: http://www.cidh.org/indigenas/indigenas.sp.01/articulo.VII.htm
